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【思路·赏析】林黛玉与妙玉_a

2020-01-16 22:56:05来源:励志吧0次阅读

《幽默淘气林黛玉》

多愁善感的林黛玉,因多疑而说话尖酸刻薄,这无疑是她性格上的缺陷,然,却被人为地无限夸大到人所共知,并大有不能共容之势头。比如说刘佬佬是母蝗虫,被无限上岗上线成对下层贫苦人民的蔑视。其实,此一情节与林黛玉的多疑有多大的关连?无非是众人开心之后的总结,总结的结果是众人又是大笑,爱说爱闹也是林黛玉的少女的本性。

暇不掩瑜,林黛玉毕竟是林黛玉,这点缺陷丝毫不会影响林黛玉身上的光彩,将林黛玉奉为圣人的,仍然有着广大的读者群。这是因为,林黛玉不仅敢爱敢恨,敢于追求自己的爱情、不仅相貌出众,才情诗情一流、不仅不为世俗所累而屈服,更重要的是,她淘气、幽默且富于内涵与学识。

如果说,林黛玉的爱情给了我们太多的沉重的话,如果说,林黛玉的多疑给了我们些许的不快的话。那么林黛玉一次次在她的诗中拷问着人生的意义,却给了我们太多的共鸣与思索。无疑,她是大观园内最有思想的一个少女。由此,她的幽默与淘气除了显示出传统的文化底蕴外,透出一股灵气。

试举几例:

第十九回,贾宝玉正和林黛玉澌闹毕,林黛玉理“鬓笑道:“我有奇香,你有‘暖香’没有?”宝玉见问,一时解不来,因问: 什么\\\\\\\\\\\\\\\'暖香\\\\\\\\\\\\\\\'? 黛玉点头叹笑道: 蠢才,蠢才!你有玉,人家就有金来配你;人家有\\\\\\\\\\\\\\\'冷香\\\\\\\\\\\\\\\',你就没有\\\\\\\\\\\\\\\'暖香\\\\\\\\\\\\\\\'去配? 宝玉方听出来。”一语双关,淘气异常,不禁使人哑然失笑。

第三十七回,众人初次起诗社,起别号,“探春笑道: 有了,我最喜芭蕉,就称\\\\\\\\\\\\\\\'蕉下客\\\\\\\\\\\\\\\'罢。 众人都道别致有趣。黛玉笑道: 你们快牵了他去,炖了脯子吃酒。 众人不解。黛玉笑道: 古人曾云\\\\\\\\\\\\\\\'蕉叶覆鹿\\\\\\\\\\\\\\\'。他自称\\\\\\\\\\\\\\\'蕉下客\\\\\\\\\\\\\\\',可不是一只鹿了?快做了鹿脯来。 众人听了都笑起来。”。用曲故说笑,足见其饱学。

第四十二回:“黛玉笑道: 别的草虫不画罢了,昨儿\\\\\\\\\\\\\\\'母蝗虫\\\\\\\\\\\\\\\'不画上,岂不缺了典! 众人听了,又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口,一面说道: 你快画罢,我连题跋都有了,起个名字,就叫作《携蝗大嚼图》。 众人听了,越发哄然大笑,前仰后合。只听 咕咚 一声响,不知什么倒了,急忙看时,原来是湘云伏在椅子背儿上,那椅子原不曾放稳,被他全身伏着背子大笑,他又不提防,两下里错了劲,向东一歪,连人带椅都歪倒了,幸有板壁挡住,不曾落地。众人一见,越发笑个不住。”最是搞笑处,皆因林黛玉而起。接着又对李纨说:“这是叫你带着我们作针线教道理呢,你反招我们来大顽大笑的。”自己带头说笑却将责任推到李纨和身上,天衣无缝,机敏、可爱、幽默。后文,薛宝钗为贾惜春准备画画的东西,说: 头号排笔四支,……实地纱一丈,生姜二两,酱半斤。 黛玉忙道: 铁锅一口,锅铲一个。 宝钗道: 这作什么? 黛玉笑道: 你要生姜和酱这些作料,我替你要铁锅来,好炒颜色吃的。 众人都笑起来。”聪明的薛宝钗一时没有解过味来。

第六十三回:文中有诗云:只恐夜深花睡去。“黛玉笑道: \\\\\\\\\\\\\\\'夜深\\\\\\\\\\\\\\\'两个字,改\\\\\\\\\\\\\\\'石凉\\\\\\\\\\\\\\\'两个字。 众人便知他趣白日间湘云醉卧的事,都笑了。湘云笑指那自行船与黛玉看,又说: 快坐上那船家去罢,别多话了。 众人都笑了”这场景生动而有趣。

很难想象大观园内的这群美女,没有林黛玉插科打诨的调节每次活动的过程,是个什么样的场面,曹公居然把这个活跃气氛的任务交给了多愁善感,因还泪而来到人间的林黛玉。

《妙玉参禅》

自幼身体赢弱多病的妙玉,被迫进入寺院参禅悟佛,凭着天资聪慧,居然在佛学方面颇有“建树”。可惜,她的判词是:欲洁何曾洁,云空未必空。这是文本中前80回妙玉的真实的写照。

佛的教义是什么?我不敢妄下结论,我也得不出什么结论。我喜欢读佛经,研究佛理,却不是一个虔诚的佛教徒,盖因慧根太劣。但我知道妙玉的是明白佛的教义的,可惜的是这妙玉仅仅是理论上明白,虽参而未悟。佛教中有个经典故事,讲的是六祖慧能受衣钵的事,这故事给了我很深印象,使我坚信:苦行参禅没有顿悟来得更直接,佛心更彻底。

世界上总有些事情让人费解,理论与实践严重悖离便是其中一例,最早的典故恐怕是‘纸上谈兵’了,赵奢的儿子赵括,在军事学的领域内学问可谓登峰造极,无人能比。然,当他统兵对阵时,却不能将所学的知识灵活地运用到实际的对敌作战中。结果一败涂地,让后人讥笑了数千年。

封建社会的读书人,将孔孟之道,程朱理学作为自己一切言行的准则,八股文便以此为大纲,令人遗憾的是,这些理论上都过了关的读书人,却有一定比率读书人,满嘴的仁义道德,背地里却做净做一些见不得人的勾当。试想,以科举取士的封建社会,如果读书人真的人人都领悟了孔孟之道,程朱理学,怎么会有贪腐之风呢?人人遵守自己的操行,政治岂不清明,社会岂不净洁。修道之人修成妖道,参佛之人参成妖僧,这不是理论与实践的严重悖离是什么?(一直以为政治动荡,社会动乱,读书人应负首责)

也许有人会说,像赵括这样的理论家可以去教学呀,与实践悖离也无大碍。是的,的确是无大碍,可如果赵括的人品有问题,那危害可就更大了。前不久,本市警察学院的一名教师(其本人也系警察)身穿警服,驾车穿行在人行道上,车子碰到了一位老太太,老太太也没有什么大碍,下车好好地向老太太陪个礼,道个歉也就完事了,可这位专教警察的警察教师,一副官样派头,不但不道歉,还口出狂言!对老百姓说:你不配和我说话。对前来调解的交警说:你得重新回到警校去培训。在电视中可谓丑态百出。真不敢相信,他能教出什么样的警察来。

好在这种现象只是个例,它并不影响人类对真善美的追求,并不影响人类走向光明的大道。

妙玉是佛门中人,且深谙佛理,普渡众生应是佛旨之一,除了那个自愿坠入佛门的贾惜春,我们没有看到她普渡过谁,也没有看到她对谁宣讲过佛的教义,你看她在品茶的那段故事情节里,竟然扔掉了刘佬佬喝过的茶杯,这使我很自然地想起了‘你不配和我说话’这句话。盖芸芸众生同为一物,佛家所以不杀生。刘佬佬何污之有?妙玉何洁之有?这是妙玉没有参透佛法的地方。也是理论与实践的相悖。

高鳄在后续中,为妙玉设计了一个被强人所污的情节,大大淡化了妙玉的艺术形象,没有体现妙玉身上‘俗洁何曾洁,去空未必空’真义。在未完的篇章里,妙玉肯定有精彩的故事,否则将妙玉放在十二正册,就有点过了。

妙玉是很年轻的,用现代的观点定义,还属于半行为能力的人,我们也就不必对她言行苛求过甚。她的本性是很善良的,好与坏的事物应该分得清楚,就算‘未必空’,但当个教师,她应该是合格的。

期待着妙玉顿悟的那一天!

共 002 字 1 页 转到页 【编者按】这两篇《红楼梦》赏析文章都写得很细腻生动,优美别致,作者用独特的视角,把林黛玉与妙玉这两位才貌双全的少女分析得淋漓尽致。从中能看出,作者有深厚的文学功底,和赏析能力。问好作者!【编辑:小懿】。

1 楼 文友: 201 -02-07 08:57:17 如果黛玉与妙玉是现实中人,一般的人是不敢亲近的。 吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。

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